قد كنت قبل مناياهم بمغبطة * وصرت مفردة كبيضة البلد وقال الآخر ( 1 ) : تأبى قضاعة لم تعرف لكم نسبا * وابنا نزار فأنتم بيضة البلد وقولهم : فلان يسطو بفلان قال أبو بكر : معناه : يبطش به . قال اللَّه عز وجل : * ( يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا ) * ( 2 ) ، معناه : يبطشون . وقال الشاعر ( 3 ) : فلئن عفوت لأعفون جللا * ولئن سطوت لأوهنن عظمي وقولهم : رجل فاتك وقال أبو بكر : أصل الفتك في اللغة : أن يأتي الرجل رجلا غارّا فيقتله ، أو يكمن له في شجرة أو على جبل حتى يقتله غافلا ، فكان هذا أصله ، حتى جعلوا كل من هجم على الأمور العظام فاتكا . قال خوّات - صاحب ذات النّحيين - : فشدّت على النّحيين كفّا شحيحة * على سمنها والفتك من فعلاتي وقال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « قيّد الإيمان الفتك ، لا يفتك مؤمن » ( 4 ) . والغيلة : أن يخدع الرجل الرجل حتى يخرجه إلى موضع يخفى فيه أمرهما ، ثم يقتله . والغدر : أن يؤمّن الرجل الرجل ثم يقتله . وقولهم : لحا اللَّه فلانا قال أبو بكر : معناه : قشره اللَّه وأهلكه . من قولهم : لحوت العود ألحوه لحوا ، إذا قشرته . ويقال : لاحى فلان فلانا ملاحاة ولحاء ، إذا استقصى عليه . ويحكى عن

--> ( 1 ) الراعي النميري : شعره : 64 وفيه : أن ترضى . ( 2 ) سورة الحج : آية 72 . ( 3 ) الحرث بن وعلة الذهلي ، كما في شرح ديوان الحماسة ( م ) 203 . ( 4 ) غريب الحديث 3 / 302 .